이나리

  자세한 내용은 이상희(배우) 문서 참고하십시오.

  자세한 내용은 이상한 나라의 며느리 문서 참고하십시오.

稲生, 稲成, 伊奈利[1]라고도 쓴다. 곡식, 농사, 풍요, 성공을 관장하는 신이다.

남신으로도 여신으로도 묘사되며 때때로 중성적인 보살이 되기도 한다. 가끔씩 용이나 거미 같은 모습으로 묘사되기도 하는 등 대체로 특정 성별이 없는 존재로 표현된다. 하지만 그 중에서도 여신 모습으로 표현되는 경우가 많은 듯하다.

이름이 이나리(イナリ)인 이유를 가장 대표적인 이나리 신사인 후시미이나리타이샤 공식 홈페이지에서 설명하길, 야마시로국 풍토기(山城国風土記) 기록 일부에서는 '벼가 다 되었다(稲が生った, 이네가 낫타)'라는 말에서 유래했다고 한다. 이 밖에도 여러 가지 설이 있다는데 농경신답게 벼농사와 관련된 추측이 눈에 띈다.

우카노미타마와 이나리를 동일시하기도 하지만 15세기 무로마치 시대 이전에는 나오지 않는 이야기다. 아마 이나리와 우카노미타마 둘 다 농경신이라 세월이 흐르며 신앙이 합쳐졌으리라고 추측한다. 일본에서 불교가 전래한 뒤 불교 영향력이 점점 커지고 신토가 불교와 합쳐져 1000년 넘게 신불습합(神仏習合) 시기였을 때는 다기니천(茶枳尼天)[2] 과 이나리를 동일시하기도 했다. 다기니천과 우카노미타마가 습합된 것으로 보는 논문도 있다.

원래 기존 일본 신화에서 이나리란 신격 자체는 나타나지 않았다. 이나리 신사의 기원은 지금의 교토 지역으로 이주해 온 하타씨족이 711년 자신들의 씨족신(조상신, 수호신)을 모시며 제사를 지내던 것에서 비롯하였는데, 여기서 말하는 하타씨족이 백제계[3] 또는 신라계[4] 도래인이라는 점과, 이들이 한반도에서 일본 열도로 이주해 올 때 농경기술을 포함한 각종 문물 전반을 전수해 주었다는 점을 생각해 보면 이나리 또한 신사를 세우기 이전부터 있었던 한반도계 도래신이거나 또는 이나리와 비슷한 신이 한반도에서도 있었을 가능성이 있다.[5] 실제로 위와 같은 점들을 반영했는지는 모르겠지만, 일본에서도 이나리 신앙의 역사는 이나리 신사의 역사보다 더 오래되었다고 추측한다.

'원래 농경신'의 제사는 여우굴에다 지냈을 것이라고 추측하기도 한다는데, 언제부터 여우 자체를 농경신으로 떠받들었을지는 알 수 없지만, 일본 민간에서 여우를 이나리신의 사자나 신체(神體)로 여기기 시작한 것은 나라 시대부터이다. 일본 조정이 교토로 천도할 때에 이나리 신과 관계된 하타씨들이 교토를 개척하는 데 큰 공을 세운 것이 이나리 신앙의 확산에 영향을 주었을 것이란 말도 있으나, 실제론 헤이안 후기부터 이나리 신앙이 퍼져 나가기에 하타씨의 교토 건설 참여와 이나리 신앙의 흥성은 큰 관련성이 없다.

헤이안 시대 후기부터 이나리 신앙은 전국적으로 확산되고 사람들은 이나리 신의 상징을 여우로 믿기 시작했다. 무로마치 막부 시대부터는 신앙이 더욱 강해져서 이나리 신은 기존에 담당하던 농업과 양잠 외에도 상업과 생산 그 자체를 담당하게 될 정도로 그 격이 높아졌다.

현대의 일본에서 부자와 서민을 가리지 않고 가장 대중적으로 믿는 신들 중 하나가 되었으며[6][7] 오곡 풍요, 사업 번창, 가내 안전, 교통 안전, 예능 발달, 소원 성취 등의 분야도 담당하는 등, 막부 시대보다 더 중요성이 높아지고 신토 신들의 위계 질서에서 가장 높은 계급의 신으로 승격되었다.

이나리신의 사자(使者)는 여우 모습이라고 하는데 야생의 평범한 여우가 아니라 우리 눈에는 보이지 않는 투명한 여우라고 한다. 그렇기 때문인지 투명하다는 특징을 비슷하게 반영한 색깔인 흰색과 악귀를 쫓는 효과가 있다는 빨간색으로 이루어진 여우 모습으로 묘사하는 경우가 많다.[8] 농사를 지을 때 벼이삭 낱알을 노리는 쥐를 잡아먹는 여우의 특성이 농경신 이나리와 어울리기 때문이었을 것이다. 원래는 불교 영향으로 자칼(야칸)이었다고도 하며, 쥐를 사냥하는 특성은 자칼도 해당한다.

여기서 유래한 별명으로서 여우를 이나리라고 부르기도 한다. 그런데 일본 사람들도 자주 헷갈리는지 이나리신을 여우신이라고 생각하는 경우가 많지만 이나리신 자체는 여우가 아니다. 이나리신이 부리는 심부름꾼이 여우 모습일 뿐이다.

이러한 이나리신과 여우와의 관계로 인해 이나리 신앙 종교 의식의 일환으로서 신악(神楽, 카구라), 축제(祭り, 마츠리) 등 이나리신에게 제사를 지낼 때 여우탈(狐面, 키츠네멘)을 쓰는 경우가 있다. 선사시대부터 세계 각지의 사람들은 탈에 새긴 얼굴에 인격을 부여하여 종교적인 용도로도 사용해 왔고, 이는 일본 신토에서도 마찬가지라 '탈(가면)은 착용했을 때 신이 깃든다(탈이 지닌 인격을 대신한다)'고 여겨서 원래는 이렇게 종교 기관에서 쓰던 제사 도구였던 탈을 에도 시대 이후부터 서민들도 축제에서 쓰는 경우가 생겼다고 한다. 여우는 사람들의 소원을 이나리신에게 전해주고 해당 소원을 이룰 수 있도록 이나리신의 복을 사람들에게 다시 전해주는, 사람과 신을 오가며 이어주는 행운의 존재이니 여우탈을 부적 겸 풍수 인테리어처럼 사용하는 것이다. 사람과 신을 동물이 이어준다는 종교적인 면에서는 마치 대한민국의 솟대와 비슷한 뜻을 지니는 물건이다.

상술한 대로 전통적으로는 원래 흰색 탈이었지만 현대에 상품화의 일종으로 색깔이나 무늬를 바꾼 디자인으로 판매하기도 하는데 색깔, 무늬별 부적으로서 상징 차이는 딱히 없다고 한다. 풍수 인테리어로서 집에 장식해 둘 때는 손님이 드나드는(복이 드나드는) 현관문을 내려다 보는 방향으로 놓아야 좋다느니 하는 이야기가 있는 듯 하지만 어느 일본인이 후시미이나리타이샤로 문의한 결과 그냥 마음에 드는 곳 아무 데나 놓아도 상관 없다고 한다.

옛날부터 동아시아에서 탈을 만들 땐 종이를 여러 겹 두껍게 겹쳐 만들거나 나무를 깎아서 만드는게 공통적인 방식이었는데, 현대에는 중국 등지에서 값싸게 찍어내어 대량생산한 플라스틱으로 만들어 파는 경우가 많아졌다. 전통방식으로 만들면 값이 훨씬 비싸기 때문이다. 한편으론 어느 나라나 대다수는 서민들이라는 점에서 이렇게 흔히 접할 수 있는 저가형 제품들이 전통 문화의 입문 장벽을 낮춰주고 전통을 현대화 하여 계속 이어갈 수 있도록 도와주는 면도 있다.

서브컬처에서 등장하는 사례는 여우, 여우 설화, 구미호 항목 참고.

여우로서의 이나리를 소재로 한 노래와 춤이 있는데 제목은 '건너편 골목길 이나리 씨(向こう横丁のお稲荷さん)'이다.

여기서 말하는 이나리는 이나리 신과는 관련이 없고 여우로 비유한 듯한 여성[9]과 찻집에서 만나는 것을 암시하는 내용이다.[10]

여우탈을 쓰고 여우의 몸짓에서 따온 듯한 동작으로 춤을 추는데 가사 자체는 에도 시대부터 내려오는 동요(...)라고 하며 춤에 대한 설명은 찾기 어려운 것으로 보아 일본 무용 형식으로 현대에 만든 창작 무용인 듯 하다. 노래 가사와 해설(일본어)

당시 여대생이었다는 개인이 만든 창작 무용. 여우가 옮겨붙은 듯한 모습을 표현했다.

일본어로 '이나리즈시(稲荷寿司)'라고 하는데 일본에서는 여우가 유부를 좋아한다는 속설이 있어서 이런 이름이 붙은 듯 하다.

일본에선 일단은 스시의 한 종류로 분류하긴 하는데 거기서도 일반적인 스시와는 다른 무언가로 취급한다. 유부초밥 문서 참고.

일본 교토부 교토시 후시미구에 있는 곳이다. 대표적인 관광 명소이자 1번 단락 이나리 신을 모신 후시미이나리타이샤가 있으며 JR 서일본의 나라선이 지나는 곳이기도 하다. 자세한 사항은 후시미이나리타이샤, 이나리역 항목 참고.

  자세한 내용은 후시미 이나리 문서 참고하십시오.

  자세한 내용은 이나리 이로하 문서 참고하십시오.

  자세한 내용은 이나리(천년전쟁 아이기스) 문서 참고하십시오.

  자세한 내용은 이나리(GARO 시리즈) 문서 참고하십시오.

  자세한 내용은 이나리(Summer Pockets) 문서 참고하십시오.

공략 사이트나 관련 스레에서 이나리우스(イナリウス)를 줄여 이나리(イナリ, 稲荷)라고 부르는 경우가 많다.

  자세한 내용은 이나리(Warhammer 40,000) 문서 참고하십시오.

  자세한 내용은 이나리(신데렐라 일레븐) 문서 참고하십시오.

  자세한 내용은 이나리 원 문서 참고하십시오.

또는 이 경주마를 모티브로 한 우마무스메 프리티 더비의 등장인물 이나리 원을 의미한다.