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스토아 학파
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=== 로마 정치 === [[기원전 155년]] 아테네는 로마의 한 대사관에 세명의 스토아 철학자를 대표단으로 보냈다. 그들의 가르침은 교육 받은 사람들 사이에서 파문을 일으켰다. [[회의주의|회의론자]] [[카르네아데스]]는 스토아 철학을 반대하며 하루의 수천명의 군중들에게 연설을 했고 정의는 그 자체로 진정한 선이었다고 주장했다. 그 다음날 그는 모든 면에서 중재자와 같은 관점을 갖는 것이 중재자들에게 이익이 된다는 제안에 반대하는 주장을 했다. 이 변증법적인 기술은 그리스 철학적인 문화에 대한 깊은 회의적인 의심과 더불어, [[카토#s-2|대 카토]]와 같은 원로들에 의해 모든 그리스 철학자들에 대한 보수적인 반발을 불러일으켰다. 그러나 기원전 86년에 로마는 그리스 철학을 받아들일 준비가 되어 있었다. [[키케로]] 같이 야망이 크고 부유한 로마인들이 아테네의 철학 학교에 가서 공부하고 국민들을 위해 그리스 철학을 대중화했다. [[쾌락주의]]는 로마의 군대에서 선호되는 경향이 있는 반면, 스토아 학파는 [[원로원]]과 다른 정치적 세력들, 운동가들에게 더 호소력이 있었다. [[율리우스 카이사르]]와 로마 공화국의 마지막과 연관된 로마 정치인들은 그리스 철학과 여러 가지 연관성이 있었다. 스토아 학파와 관련된 이들 중에는 [[카토#s-2|소 카토]]와 [[마르쿠스 유니우스 브루투스]]가 있다. 브루투스의 동료 암살자이자 처남인 [[가이우스 카시우스 롱기누스]]는 [[에피쿠로스]] 사상을 공언하기도 했다. [[아우구스투스]]는 스승으로 스토아 학파 철학자 아테노도로스 칼보스를 두고 있었다
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